The Times (Великобритания): почему при социализме секс у женщин лучше


Кристен Годси предлагает дамам, которым скучно в спальне, попробовать секс при социализме, утверждая, что капитализм плох для женщин.
13.11.2018164037
Мерин Сомерсет Уэбб (Merryn Somerset Webb)

В США люди занимаются сексом довольно часто. Семейные пары вступают в половые отношения в среднем пять раз в месяц, а просто сожители — шесть с половиной раз. У британских пар с сексом тоже все в порядке: в среднем они занимаются им один-два раза в неделю. Они также вполне довольны своей сексуальной жизнью: 76% опрошенных в прошлом году американцев заявили, что удовлетворены или полностью удовлетворены своей сексуальной жизнью. Конечно, эти исследования не являются научными, они субъективны. Но похоже, что если составлять список проблем, существующих на Западе, плохой секс будет далеко не на первом месте.

Но оказывается, что мы, и особенно женщины, кое-что упускаем. Если бы мы жили при социализме, заявляет Кристен Годси (Kristen R Ghodsee), оргазмы у нас случались бы намного чаще. Безусловно, это было бы здорово.

Книга Годси далеко не так глупа, как может показаться по ее названию. Главный аргумент автора этого произведения под названием Why Women Have Better Sex Under Socialism (Почему при социализме секс у женщин лучше) заключается в том, что капитализм плох для женщин. Он плох для них по одной простой причине: при капитализме женщине приходится самой заботиться о детях, она получает меньше денег, а посему становится финансово неравноправной и зависимой от мужчин. Автор утверждает, что «с крахом государственного социализма в 1989 году появилась идеальная лаборатория для исследования воздействия капитализма на жизнь женщин».

Годси работает профессором российских и восточноевропейских исследований в Университете Пенсильвании и считает, что крах коммунизма особенно больно ударил по женщинам. Она приводит слова хорватского журналиста, написавшего вскоре после падения коммунизма, что женщины в Восточной Европе «живут в окружении открывающихся порномагазинов, порножурналов, стриптиза, шоу с подглядыванием, безработицы и ужасающей бедности».

В рамках своей аргументации Годси ссылается на исследования, которые показывают, как российские женщины оценивали секс от поколения к поколению. Те, кто родился в период с 1920 по 1945 годы, «уставали от двойной нагрузки в виде работы и семьи», и им секс не доставлял большого удовольствия. («Секс отстой», — пишет Годси. Стиль изложения у нее скорее разговорный, чем академический).

У следующего поколения (1945-1965 годы) отношение к сексу было более романтическое, потому что секс у них был хороший. Экономическое неравенство ушло прочь, а государственный социализм заставил женщин и мужчин полагаться на государство вместо того, чтобы мужчинам зависеть от работы, а женщинам зависеть от мужчин. Несмотря на дефицит личного пространства из-за бесконечной нехватки жилья, секс начали ассоциировать с сильными эмоциями и чувствами.

Теперь перейдем к постсоветскому поколению. Там на смену хорошему социалистическому сексу пришло то, что Годси называет «гедонистическим сценарием» (секс для удовольствия) и «инструментальным сценарием» (он довольно неприглядный, поскольку предполагает, что «сексуальную женственность можно с выгодой обменивать на материальные и прочие блага»). Наверное, исследования Годси могут показаться несколько странными, однако логично предположить, что с кончиной коммунизма вернулся старомодный мужской шовинизм.

Те разделы, где автор пишет о сильных женщинах коммунистической эпохи, увлекают и очаровывают. Годси рассказывает о первой женщине-космонавте Валентине Терешковой и о румынском министре иностранных дел Анне Паукер (Ana Pauker), занимавшей этот пост с 1947 по 1952 годы. Паукер, которая родила четверых детей и стала первой в мире женщиной на посту министра иностранных дел, «Тайм» в 1948 году назвал «самой влиятельной из ныне живущих женщин», правда, назвав ее при этом «толстой и уродливой». В 1952 году Паукер сместили с должности, но гендерного равенства у нее было гораздо больше, чем у большинства женщин на Западе в 1940-х годах.

Тем не менее, аргументы Годси терпят неудачу, когда она начинает утверждать, что современный капитализм не может обеспечить равенство полов. Может — и обеспечивает. Годси говорит, что в Британии и на континенте «большинство женщин получает меньше мужчин за одинаковую работу». Это просто неправда, и такие заявления оскорбительны для феминисток моего поколения, которые последние 30 лет борются против такой ситуации.

По данным Управления национальной статистики, разница в зарплате между полами практически нулевая среди тех, кому меньше сорока. Среди тех, кому за двадцать и за тридцать, и кто работает полный рабочий день, она составляет менее полутора процентов. Среди тех, кому за сорок, существует разница в зарплате между полами, составляющая 12,8%, однако она никак не связана с несоблюдением принципа равной оплаты за равный труд. Скорее, речь здесь идет о разной оплате за разную работу. Такая разница является результатом добровольного выбора родителей, которые решают, кто будет заниматься уходом за детьми. Кроме того, это следствие того, что на руководящих должностях находится слишком мало женщин.

С первым обстоятельством ничего нельзя поделать, да и не стоит. Феминизм говорит о праве выбора, и феминистки должны с уважением относиться к тому выбору, который делают другие. А что касается второго обстоятельства, то благодаря деятельности различных движений, таких как «Клуб 30%», к тому моменту, когда нынешние дети начнут работать, на руководящих должностях будет полное равенство.

Годси требует и других социальных благ, таких как отпуск по уходу за ребенком, всеобщее здравоохранение и забота о детях за счет средств налогоплательщиков. Она говорит, что все это было неотъемлемой чертой социализма, и что мы не должны от этого отказываться. Однако Западная Европа поддерживает все эти социальные блага, потому что рост рыночной экономики дает нам такую возможность (вроде бы).

Когда Годси жалуется на «кошмар нерегулируемого капитализма», она сетует на нечто несуществующее (если не считать США). Американские женщины немало выиграли бы, будь они больше похожи на европейских женщин (но не на женщин при социализме).

Идеален ли современный капитализм? Конечно, нет, и именно по этой причине он будет бесконечно эволюционировать и развиваться. Он выживает, потому что работает лучше всех прочих систем. Может, при социализме секс и лучше (кто знает?), но история четко указывает на то, что все остальное при нем хуже. Как отмечает Годси, сексуальная жизнь у восточных немцев считалась более счастливой, чем у западных. Да, это так, но не потому что на востоке было равенство и экономическое благополучие (в большинстве случаев там были экономические невзгоды), а потому что «режим Восточной Германии призывал людей наслаждаться сексом, пытаясь таким образом отвлечь их от однообразия, рутины и лишений социалистической экономики».

Религия - воспитание ненависти

Можно привести сотни доводов против любых религиозных институтов, против мошенников зарабатывающих посредничеством между богом и земными остолопами.

Вспомним хотя бы о том, как в тринадцатом веке десятки тысяч детей и подростков, воодушевлённых верой и церковью, отправились в крестовый поход в Палестину – освобождать Гроб Господень из рук неверных. В результате все дети частью погибли, частью были проданы в рабство. Эта реальная история позже легла в основу сказки о гаммельнском флейтисте крысолове, который увёл детей из города.

Периодически пишу о том, что необходимо принуждение детей к религии приравнять к уголовным статьям насилия и развращения детей.

Мало кто понимает, что мы живем в прошлом. В V веке господство религиозного рационализма облеклось в настолько прочную форму, что в течении ШЕСТИ СТОЛЕТИЙ наступил прочнейший ЗАСТОЙ в науке и в творчестве. Не было тогда ни скептицизма, ни вопрошания, ни сомнения, ни относительности, ни колебания, ни оговорки. До сих пор некрасивые женщины Европы платят с бесчинства инквизиции, уничтоживших красивых и умных!

Прогресс, который мог бы дать нам-нынешним невероятные возможности людей, живущих сейчас, как будут жить в 2600 году, был заторможен больше чем на половину тысячелетия!


Любая религия агрессивна и опасна для человека. Например, агрессия христианства в том, что оно уподобляет человека безропотному червяку, учить его непротивлению, смирению, аскетизму. И нужно это лишь для того, чтоб человек постоянно ощущал себя грешником, виноватым, искупая мифическую вину перед церковью.

Если кровавые расправы христиан над инакомыслящими подзабылись, то агрессия ислама наглядно проявляет себя в наше время. Впрочем, это объяснимо – ведь ислам по сравнению с христианством еще молод.

Но, взрослея, он с еще большей силой будет вредить людям.
Как вредит иудаизм, развращая и оскудевая интеллектуалами Израиль. Как вредит буддизм, подчиняющий миллионы.
Безобидны, вроде, кришнаиты. Пляшут себе под заунывную музыку, объедаются овощами, славят харю Кришны. И молодежи среди них много. Но это уже не люди, это – зомби!
А как преобразилась православная церков в России, с какой охотой она заняла пустующее место коммунистических комиссаров и агитаторов. Сообственно, попы в СССР почти все были сексотами КГБ, так что опыт партийной идеологии у них имеется. При кажущемся равенстве всех религий попы вне конкуренции – еще бы, сам президент с ними обнимается, лижется!

«В фашистском государстве религия рассматривается как одно из наиболее глубоких проявлений духа, поэтому она не только почитается, но пользуется защитой и покровительством» Бенито Муссолини. Доктрина фашизма. 1932

За два года на оккупированных территориях было открыто около 10 тысяч храмов. Вторжение Германии в СССР приветствовал парижский иерарх РПЦЗ митрополит Серафим (Лукьянов): «Да благословит Всевышний великого Вождя Германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога… Да исчезнут с лица земли масонская звезда, серп и молот»
Открытие церквей, религиозные церемонии, фотографии священников широко публиковались не только на оккупированных территориях, но и в самом III Рейхе. Со страниц печати священники, сотрудничавшие с оккупантами, неоднократно выступали с призывами к населению о необходимости всячески содействовать германским властям. К примеру, в 1943 году вышло несколько листовок к партизанам за подписью смоленского епископа Стефана.

Адольф Гитлер активно сотрудничал с некоторыми мусульманскими религиозными лидерами. С 1941 по 1945 год в качестве почётного гостя нацистской Германии в Берлине жил муфтий Иерусалима Мохаммад Амин аль-Хусейни
В ходе встречи аль-Хусейни называл Гитлера «защитником ислама», а тот, в свою очередь, пообещал муфтию запретить и уничтожить еврейские элементы на Ближнем Востоке

20 июля 1933 года был заключён конкордат между Ватиканом и Третьим рейхом. В Италии с приходом местного фашизма к власти Католическая церковь получила даже больше власти и влияния, чем прежде (Латеранский договор, заключённый в феврале 1929 года). Наряду со значительными государственными дотациями она выговорила себе далеко идущие права вмешательства и контроля в области воспитания и семейной жизни. С 1929 оскорбление Папы Римского стало уголовно наказуемым преступлением.

Сразу после прихода к власти Гитлер запретил организации, поддерживающие свободу вероисповедания (такие как немецкая Лига Вольнодумцев) и организовал «движение против безбожников». В 1933 году он заявил: «Мы начали борьбу против атеистического движения, и она не ограничилась несколькими теоретическими декларациями: мы его искореняли».

Религия омерзительна, потому что прислоняется к власть имущим, чтоб разделить с ними эту власть. Без зазрения совести все религиозные концессии сотрудничали с Гитлером!


Все, в том числе и иудейские. «Почтенные» раввины до сих пор упрекают победителей за то, что они осмелились воевать с фашистами, а страну, где нынче паразитируют, проклинают.

Ошибка атеистов в том, что они не столько критикуют саму религию, сколько вступают в диспут с ее идеологами. Вообще-то, атеизм – тоже форма верования, своеобразная религия. И в борьбе с «шаманами» всех мастей надо не рассуждать, а действовать. Взять за основу выражение Вольтера: «Раздави гадину».

Развитию и благополучию Нагарии мешает Сабаг



28 мая два часа дожидался автобуса из Наарии, там на шоссе номер 4 – уголовные «армии» Мора и Харуша ведут борьбу за влияние на севере страны, то стреляя, то взрывая друг другу машины. http://www.strana.co.il/news/?ID=79629&cat Нет, чтоб по примеру премьера и депутатов, решать свои проблемы бескровно - за счет народа.
(Невольно вспомнилось, о том, как один вор-домушник советником Нетаниягу работал: http://samsonblinded.org/newsru/1044 )

Шоссе №4 у Шавей-Циона было надолго закрыто для движения в обоих направлениях. Машины перенаправлялись на шоссе №70. Что, несомненно, свидетельствует о высоком профессионализме дорожных полицейских и дорожных ремонтников.

(Невольно вспомнилось, как несколько лет назад судили полицейских по обвинению в запугивании крестного отца мафии из города Нагария: http://samsonblinded.org/newsru/1398)

Но я, впрочем, не о бандитах печалюсь, а о дорогах, проезд по которым в Наарии и вокруг нее напоминает движение старого бедуина на еще более старом верблюде. Город спроектирован настолько безграмотно, что в центре не только машинам – людям невозможно передвигаться, так как светофоры чередуются через каждые двадцать шагов и они большей частью красные. От автовокзала по главному бульвару Гаатон до моря прогулочным шагом можно добраться за 10 минут, но светофоры превращают этот путь в получасовый. Нет, чтоб как во всех цивилизованных курортных городах, пустить транспорт в обход, отдав бульвар велосипедистам и отдыхающим!
http://neferjournal.livejournal.com/3503503.html

В принципе я поддерживаю намерение мэрии превратить русло реки Гаатон в пешеходную зону, против чего выступают зеленые, но не склонен считать правильным уничтожение эвкалиптовой аллеи и строительство 24-этажных зданий вдоль расширенного бульвара Гаатон, так как это не улучшит положение пешеходов. Впрочем, пока мы рассуждаем, мэрия делает свое – купальный сезон отравлен строительством, проход к пляжу перегорожен, об этом будет отдельная статья: «Хотел – перехотел (Hotel - not a hotel)», следите за блогом.

Вообще-то грамотное управление городом заключается в расширении его и улучшения транспортных связок, а не в нагромождении в центре жилых домов и полупустых весь год гостиниц, от которых польза лишь мэру с приближенными, но никак не горожанам или туристам. Тому самому Жаки Сабаг, так и не объяснивший необходимость хрустальных люстр стоимостью в несколько миллионов долларов для замороженного строительства и дефицит бюджета, который составил 686 тысяч шекелей. http://botinok.co.il/node/21727

Вот смотрите, на самом лучшем в стране транспортном средстве – железной дороге плотность пассажиропотока из Нагарии — до 64 составов в сутки! И они с комфортом и быстро перевозят массу людей, избавляя их от необходимости часами мучится на местном автовокзале, который местные зовут «бомжатником» или пыхтеть в тесных маршрутках.

Вот смотрите, например в Беэр-Шеве проектирование автобусных линий проводилось при участии муниципалитета города и с учетом пожеланий районных комитетов, студентов и организаций, представляющих интересы жителей.
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=2iw0JZNQPws

Именно поэтому там грядет прогресс, который обещает наш милый и непотопляемый министр ТРАНСПОРТА И РАЗВЕДКИ (!) Исраэль Кац, который любит торжественно открывать любую стройку, создавая километровые пробки, который послал "безлошадного" еврея на 11 букв: к Ицхаку Герцогу и которого недавно возвеличили - посадили почти рядом с великим Нетанияху на освободившееся кресло министра внутренних дел, что возмутило других министров… (я смеюсь с этих министров, над их инфальтилизмом и убожеством амбиций). http://9tv.co.il/news/2015/04/06/201030.html

Следует заметить, что в манере езды израильтян проявляются их национальные черты -ездят лихо, шумно, явно отдавая приоритет собственному удобству перед удобством окружающих. Это почти в один напоминает поведение министров и многих депутатов Кнессета. (Невольно вспомнилось, о том, как министры Израиля делят кресло: ).

Не удивительно, что наша страна несомненный лидер по опасности дорог - там люди гибнут больше, чем от постоянных боевых действий и терактов. Так только в марте этого года 1064 ДТП, из которых со смертельными исходами 29, с тяжелоранеными - 111 человек и легкораненых - 1755.
нагар вокзал.jpg
Лично я всегда отдаю предпочтение местной железной дороге. Если взять с собой планшетник (tablet), то в дороге можно написать очередной фельетон про причины снижения туризма в Нагарии, например. Или о том, как мэр-беспредельщик отстранил от работы несколько человек только за то, что они намерены не голосовать за него!
http://newsru.co.il/israel/21oct2018/nahariya_107.html?fbclid=IwAR3D0wBEmXrt6pLPCYGlTgIbLJ-v5DnY8BhVjX9HkUhBvBnGAtZnIBwQV6Q
Да я этому сабагу только за Женю и за Диму пасть порву!

Хищные вещи века


Что я вчера видел – вы не поверите! Было так, иду я по Иерусалиму и захотел по маленькому. Город знаю плохо, ни одного туалета в поле зрения не наблюдается. Нырнул в какое-то медицинское заведение. Сделал свои делишки, руки вымыл, иду по коридору, вижу табличку: «Профилактика ониомании». Что, думаю, за новая болезнь. Манию преследования знаю, про сексуальную манию слышал, даже манию величия понимаю, но что такое мания онио?
Осторожно захожу. Большая полутемная комната, похожая на уютную гостинную. Музыка негромкая, спокойная. На пуфиках сидят люди. Больше всего женщин, но попадаются и мужики. Даже несколько девчонок – подростков есть. Сидят они полукругом, а в центре – врач в зеленом халате, и перед ним шкафчик с полочками, а на полочках игрушечная мебель и кукольная одежда. И большая урна рядом. Перед шкафчиком стоит пышная дама, дрожащими руками держит игрушечный диван, а врач ей внушает:
- Сегодня выбросим этот старый диван. У вас три дивана, два – новых, а этот только загромождает квартиру…
Женщина сделала робкое движение, а потом прижала диван к чрезмерной груди и восклицает со слезами:
- Нет, я не могу, он у меня уже десять лет ЖИВЕТ!
Доктор ей утешающе:
- Ладно, поставьте его на место. Давайте тогда выбросим пока диванные подушки. Не можете? Ну, одну из них. Она порванная, пыльная и противная.
Женщина берет двумя пальчиками подушку и нерешительно кидает в урну. И плачет, плачет, будто родное дитя выбрасывает…


Какой журналист устоит от репортажа на такую сочную тему. Так что, я дождался окончания сеанса, помучал психоаналитика Дана Шварцмана (фамилия изменена) вопросами, покопался в литературе и сел писать.
В Новом Свете ониомания — навязчивое влечение делать покупки, не сообразуясь с необходимостью и последствиями - была описана еще в 1898 году, но лишь недавно обратила на себя серьезное внимание ученых. Ее симптомы не спутать ни с какими другими: страдающие ониоманией, а в 90 процентов случаев это женщины, покупают вещи, в которых нет необходимости, и при этом в неимоверном количестве. Даже в Германии, в среде рачительных немцев, насчитывается около двадцати процентов ониоманов.
В США ониоманов уже около 15 миллионов и еще 55 миллионов находятся на грани этой зависимости. Там даже создано общество наподобие анонимных алкоголиков - анонимные должники с 400 отделениями по всей Америке.
Магазинной зависимостью страдают половина девушек подросткового возраста в Италии, Испании и Шотландии. Психиатры считают, что ониоманией страдает уже 10 процентов населения планеты, девять из десяти - это женщины.
Можно было бы отмахнуться от проблемы, посчитав, что все это – причуды богатых снобов, мающихся от безделья. Таких, как газетный магнат Уильям Херст, который страдал страстью покупать что-либо совершенно ненужное, если бывал расстроен. Однажды, пребывая в таком настроении, он «втемную», приобрел испанский монастырь Х века в Сеговии. Монастырь, чтобы доставить покупателю, разобрали до основания, пронумеровав каждый камень. Затем проложили специальный рельсовый путь в 25 миль, чтобы перевезти камни до ближайшей железной дороги. И построили специальную лесопилку, чтобы сделать 10 700 упаковочных ящиков.

Но, как выяснилось, жители Израиля тоже покупают все больше, несмотря на то, что средняя зарплата у нас в шесть раз ниже, чем в Евросоюзе. Основной источник заболевания - телевизионная реклама. Каждый израильтянин проводит перед «ящиком» более четырех часов ежедневно, а на рекламную индустрию работают лучшие художники, дизайнеры, имиджмейкеры, психологи, аналитики, стратеги и тактики, экономисты и финансисты.
Причем, мы прекрасно знаем, что реклама — это способ манипуляции нашим сознанием, но все равно с удовольствием лезем в коммерческие ловушки.
Мерзость рекламы в том, что она, якобы, может подарить нам удовлетворение.
У каждого в детстве или в какие-то периоды жизни имелись трудности в удовлетворении своих потребностей. Кто-то недополучил любви, ласки, внимания, кто-то – признания, кто-то игрушки. И люди пытаются убежать в свое прошлое и удовлетворить те, неосуществленные потребности сомнительным удовольствием, которое получают от покупок, навязываемых рекламой. Но этот способ иллюзорен! Сегодняшний набор японских велосипедов, не может заменить тот, белорусского производства, который мы не получили в детстве.
Одиночество, горе, разочарование, скука также толкают нас делать необоснованные траты. Если человек постоянно бродит по магазинам, то, возможно, он хочет избежать каких-то обязанностей, принятия какого-либо сложного решения. Либо, просто хочет быть окруженным людьми, чтобы не чувствовать себя таким одиноким.


Естественно, существуют и другие причины, вызывающие вещевой «алкоголизм». Такая мысль возникает, когда гляжу на наших школьников, обременных гигантскими сумками, на наших солдат с рюкзаками больше из самих. Помните, как ходили в школу мы, те, кто постарше. Девчонки - с портфельчиками, пацаны, порой, вообще с несколькими тетрадками и книжками, засунутыми за брючный ремень. Да и в армии что-то не припомню особого багажа, все имущество умещалось в небольшом вещмешке… Не буду продолжать, пусть это будет тестом на догадливость. Ну, а недогадливым советую зайти в детскую и посмотреть на гору заброшенных, ненужных игрушек вашего малыша.
Между прочим, вещизм не только разрушает семейный бюджет. Магазинные воры в развитых странах – тоже его жертвы.
Самыми активными магазинными ворами среди жителей европейских стран являются обеспеченные британцы. В прошлом году в магазинах страны ими похищено товаров на 3,58 миллиарда фунтов стерлингов ($6,29 миллиарда). Эта сумма составляет 1,59% розничного товарооборота страны. Самыми популярными трофеями являются бритвенные лезвия, алкоголь и туалетные принадлежности.
Второе место в рейтинге магазинных краж заняли жители Финляндии, за ними идут португальцы и греки. Наше место – в середине. А самыми честными и дисциплинированными покупателями оказались швейцарцы: магазинные кражи составляют всего 0,89% розничного товарооборота Швейцарии.

Ониомания опасна не только для кошелька, но и для здоровья. Врачи пояснили мне, что она вызывает психосоматические заболевания (аритмия, вегетососудистая дистония, гипертоническая болезнь, дискинезия желчевыводящих протоков, гастрит, язвенная болезнь, хронические колиты); депрессию, неврозы страха, стойкие нарушения сна; подавление иммунитета.
Человек, страдающий ониоманией как бы играет в «покупанта», играет в жертву своей зависимости. Но после завершения акта ониомании со стороны близких на него обрушивается возмущение, а сам он мучается от чувства вины и ненависти на самого себя.
В заключение небольшой совет из личного опыта. Треть имущества вашего дома – ненужные вещи. Те, что куплены на всякий случай, про запас. Вторая треть – вещи не обязательные, те, без которых можно прожить. Мысленно выбросьте на помойку первую треть, а вторую уберите куда-нибудь подальше. И посмотрите, как легко стало жить!

В.Круковер

Ворье в правительстве засуетилось

Как «Новый израильский фонд» повлиял на облик Государства Израиль :: Новости Израиля | NEWS.IsraelInfo.co.il

Ворье в правительстве засуетилось: Новый израильский фонд» поддерживает Движение за свободу информации, заставляющее правительство под угрозой судебных исков раскрывать гражданам свои денежные секреты. Он помогает добиваться выделения земли под светские кладбища, отстаивать права нееврейских родственников израильтян, защищать арестованных (вне зависимости от их этнической принадлежности и политической ориентации) от злоупотреблений полиции, пробивает женщинам дорогу к равноправию на воинской службе — включая боевые части.

Туристов из России в Израиле сажают в камеру



Израиль встречает россиян недружелюбно
Почему гостям часто отказывают во въезде
"Коммерсантъ FM" от 23.09.2018, 22:12


Россиянам массово отказывают во въезде в Израиль, несмотря на безвизовый режим. В этом году больше 2 тыс. россиян не смогли попасть в Израиль — их задержали на паспортном контроле, а после проверки и многочисленных вопросов отправили обратно в Россию. Как сообщают местные СМИ, этих случаев стало почти на 1 тыс. больше, чем в прошлом году. Так происходит и с гражданами Грузии, Украины и Молдавии. Израиль объясняет массовые отказы во въезде борьбой с нелегальной миграцией. Но почему это в итоге приводит к срыву поездок обычных туристов? Расскажут Анна Никитина и Лилия Пономарева.

Мигранты из стран СНГ — давняя проблема Израиля. Они приезжают в рамках безвизового режима, который позволяет им оставаться в стране 90 дней. Люди нелегально устраиваются на работу и остаются в Израиле на несколько лет. Работодатели охотно нанимают их, потому что труд нелегалов дешевле, а пенсию и страховку им выплачивать не нужно. В этом году число мигрантов из стран СНГ в Израиле достигло 90 тыс. человек.

Из-за этого на границе Израиля стали проводить жесткие проверки. Среди мер — неоднозначные вопросы и проверка чемоданов, рассказала студентка Валерия Журихина, которая этим летом путешествовала в Израиль: «Проверки были очень долгими, пограничники общались с каждым путешественником, всех просили открыть чемоданы и показать их содержимое.

При этом они вели себя достаточно грубо, в частности, спрашивали, что и почему меня интересует.

Это вводило в ступор. То есть ты едешь как следует отдохнуть и оставить в стране свои деньги, а тут тебя спрашивают, зачем тебе это».

Бывали случаи, когда перед депортацией туристов несколько суток содержали под стражей. Такое может случиться, если человек, например, прилетел вечером пятницы — в это время миграционная служба попросту не работает, и путешественнику приходится ждать до воскресенья.

В целом, подготовиться к допросу в аэропорту заранее очень сложно. В официальных инструкциях пограничной службы Израиля указано 28 причин, по которым могут отказать во въезде. Но такое положение дел сильно бьет по туризму в стране, считает израильский адвокат Олеся Мошкович, которая специализируется на защите иностранцев: «Когда сюда приезжают туристы, у которых есть билеты туда-обратно, заказан номер в гостиницах, или их пригласили погостить родственники, то они подвергаются очень долгой и неприятной проверке, которая длится около пяти часов.

Это действительно выглядит как расследование, то есть человеку задаются каверзные вопросы, и с ним некрасиво разговаривают.

Достаточно малейшего подозрения, например, у путешественника может оказаться недостаточно наличных денег или он может как-то неправильно ответить на вопрос, чтобы его сразу депортировали — тем же самолетом, которым он прилетел. Но после такого вряд ли турист захочет вернуться в эту страну, ведь впечатления остались самыми неприятными»
.

Чтобы на границе не возникло вопросов, юристы рекомендуют оформлять специальное приглашение через МВД Израиля. К нему стоит приложить копию паспорта и выписку о финансах приглашающего. Но даже если вас все-таки задержали, нужно вести себя спокойно — не факт, что дело дойдет до депортации, объяснил «Коммерсантъ FM» корреспондент «Девятого канала» израильского телевидения Борис Штерн: «Если вы прилетаете к частному лицу, то этот человек должен вас в Израиле встречать, потому что на территории аэропорта в том случае, если произошло задержание, еще можно что-то выяснить. В первую очередь, конечно, нужно улыбаться и ни в коем случае не нервничать, ведь вам ничего не грозит, ни тюремное заключение, ни какие-то проблемы. Следует отвечать на вопросы четко, внятно объясняя, куда ты едешь, кто тебя встречает. При этом нужно иметь с собой номер телефона человека, к которому ты едешь, или подтвержденную бронь на гостиницу и примерно представлять себе, какой маршрут тебя ждет. В таком случае все возможные неприятности можно минимизировать».
2013.Апрель.

Король цирка: как жилось человеку с тремя ногами Франческо Лентини

Король цирка: как жилось человеку с тремя ногами Франческо Лентини

Франческо Лентини с рождения выглядел так, что самые близкие люди отказались от него. Тем не менее уродство не сделало его злым и замкнутым: напротив, этот человек был очень жизнелюбив, научился вести полноценную жизнь и смог добиться успеха. Сегодня имя Лентини знает весь мир.

Collapse )

Черные наступают!

Суд заморозил субботние работы на строительстве метро в Бней-Браке :: Новости Израиля | NEWS.IsraelInfo.co.il Суд заморозил субботние работы на строительстве метро в Бней-Браке :: Новости Израиля | NEWS.IsraelInfo.co.il

08:41 21/09 В гостинице при роддоме больницы "Ихилов" кормили рожениц в Йом Кипур холодной едой, объясняя это распоряжением главного раввината

ПЕНСИЯ...

Возрастной порог для государственных пенсий пропорционально растет во всем мире. Максимальный пенсионный возраст установлен в Исландии — 67 лет, Размер выплаты: 2390 долларов или 164,8 тыс. руб. Это островное государство является одним из самых дорогих для жизни. По данным Numbeo, потребительские цены в Исландии на 70% выше, чем в России.

На фото столица Исландии

В Израиле возраст выхода на пенсию, хотя сама пенсия раз в пять меньше исландской!
для мужчин – 67 лет;
для женщин – 62 года.


военнослужащие израильской армии получают повышенные выплаты, размер которых превышает 1700 долларов США.

Тут не стану приводить расчеты для тех, у кого накопительная пенсия или размеры пенсий монопольных организаций. Обнародованный 21 августа отчет главного аудитора минфина показывает, что и после выхода на пенсию некоторые израильтяне продолжают получать в 10 раз больше средней зарплаты и почти в 15 раз больше средней пенсии. Кому же в Израиле настолько жить хорошо?

Так, например, судьи и даяны (судьи религиозных судов) в среднем получают пенсию в размере 40.000 шекелей или 775 046.23 RUB в месяц. При этом пенсионное обеспечение судей высшего эшелона с большим стажем работы достигает 58-92 тысяч шекелей в месяц.

А СКОЛЬКО получают обычные люди, в том числе эмигранты из России.

Пособие по старости для семейных пар выплачивается в виде пособия на одно лицо и надбавки, равной примерно половине основного пособия для второго супруга. Итак, на сегодняшний день размер перечислений для лиц, не достигших 80-летнего возраста, составляет:
1 530 новых израильских шекелей (400 долларов США, 26 000 российских рублей) на 1 гражданина;
2 300 новых израильских шекелей (600 долларов США, 39 400 российских рублей) на семейную пару.

Обращаем ваше внимание, что указанные суммы находятся ниже уровня прожиточного минимума в Израиле.

Но если вы получаете пособие по старости через Ведомство национального страхования и при этом не имеете никакого дополнительного заработка (либо он есть, но мизерный), орган обязан выровнять уровень вашего пособия по старости до планки прожиточного минимума. По достижении того или иного возраста она будет составлять:


От 62 (67) до 70 лет – 2 800 новых израильских шекелей на 1 лицо, 4 170 шекелей – на семейную пару.
От 70 до 80 лет – 2 900 новых израильских шекелей на 1 лицо, 4300 шекелей – на семейную пару
80 лет и старше – 3 020 новых израильских шекелей на 1 лицо, 4470 шекелей – на семейную пару.


Хорошо живут в Израиле тунеядцы - религиозные паразиты.

Вдова Председателя Раввинатского Суда ежемесячно получает от государства пенсию в размере почти 80 тысяч шекелей, что в полтора раза превышает сумму заработной платы действующего Премьер-Министра и в двенадцать с лишним раз больше, чем реальная средняя (медиана) заработная плата по стране. В то же время половина граждан, достигших пенсионного возраста и отработавших в стране десятки лет, вообще не получают никаких пенсий и вынуждены жить на не очень щедрые пособия «Битуах Леуми».
Источник: http://newrezume.org/news/2017-08-20-23224?utm_source=copypast

Иными словами, на свою обязательную государственную пенсию израильский гражданин может купить товаров и услуг в 3,6 раза меньше, чем в среднем по странам ОЭСР и даже в 1,7 раза меньше, чем в Турции.









ВОЛК

"Мне на шею бросается Век-волкодав..."
(О. Мендельштам)


Он подошел к шелестящим на морозном ветру флажкам, понюхал их, тяжело втягивая худые бока. Флажки были обыкновенные, красные. Материя на ветру задубела и пахла не очень противно: человек почти не чувствовался. Он пригнул остроухую морду и пролез под заграждение. Флажок жестко погладил его по заиндевевшей шерсти. Он передернулся брезгливо и рысцой потрусил в лес, в бесконечно знакомое ему пространство.

Лес глухо жужжал, стряхивая лежалые нашлепки снега с синеватых лап. Тропа пахла зайцами и лисой. Все наскучило. Где-то подо льдом билась вода. Он присел около сугроба, приоткрыл седую пасть и завыл жутко и протяжно, сжимая худые бока. Ребра туго обтягивались шкурой, и казалось, что кости постукивают внутри. Он лег, перестал выть, прикрыл тусклые глаза, проскулил по-щенячьи. Мягкими иголочками взметалось в снегу дыхание. Мохнатая ветка над головой закачалась укоризненно, стряхнула пухлый налет снега. Тогда он встал и, тяжело ступая, ушел куда-то, не озираясь и не прислушиваясь.
...Его иногда видели у деревень. Он выходил с видом смертника и нехотя, как по обязанности, добывал пищу. Он брал свои трофеи на самом краю поселков. Брал то овцу, то птицу, но не брезговал и молодой дворнягой, если она была одна. Он был крупный, крупней раза в два самого рослого пса. Даже милицейская овчарка едва доставала ему до плеча. Но они не видели друг друга.
Он никогда не вступал в драку с собачьей сворой. Он просто брал отбившуюся дворнягу, закидывал за плечо, наскоро порвав ей глотку, и неторопливо уходил в лес, не обращая внимания на отчаянные крики немногих свидетелей. Он был осторожен, но осторожность получалась небрежной. Устало небрежной.
Отравленные приманки он не трогал, капканы обходил с ловкостью старого лиса, никогда не пользовался одной тропой дважды. Флажков не боялся. Он, наверное, просто не понимал, как можно бояться безжизненного куска материи. А красный цвет ничего не говорил старому самцу. Он понимал и признавал один цвет. В глазах давно убитой подруги в минуты нежности светился голубовато-зеленый огонек...
Он ходил один не потому, что не мог сбить стаю. Просто он один остался в этом лесу. А может, и на всей земле. Последний волк на земле! И он знал об этом. И жил он иногда по инерции, а иногда потому, что он последний.
В это утро все было необычно. Воздух сырой и крепкий щекотал ноздри, грудь вздымалась, шерсть на затылке щетинилась. Он долго хватал пастью вино весны, а потом завыл призывно и грозно.
И сразу прервал вой. Некого было звать для любви, такой горячей в остывшем за зиму лесу, не с кем было мериться силами за желанную подругу. Он был один. И еще ощущалась весна. Они были, можно считать, вдвоем. И волк пошел к людям.
Он остановился на краю поселка и увидел овчарку из районной милиции. Крупная, с мясистой широкой грудью и мощным загривком, она бегала от вожатого в снег за брошенной палкой, приносила ее, не отдавала сразу, балуясь. Она была немолодая, и угрюмая. И высшим счастьем для нее было поиграть с вожатым. Она почувствовала волка раньше человека, обернулась мгновенно, пошла резким наметом, чуть занося задние лапы влево. Сморщенная злобой пасть была ужасна, рык вырвался утробно, глухо,
- Фас! - закричал милиционер, неловко вытаскивая пистолет, - фас, Туман!
Повинуясь привычному посылу, Туман почти коснулся лесного пришельца желтоватыми клыками.
Волк стоял легко и просто. Он расправил грудь, грациозно уперся ..толчковыми лапами в грязный снег. Он не казался больше худым, и не гремел больше его скелет под пепельной шкурой. Он был красив, а красота скрадывает изъяны. Он не шевельнулся, ждал. В глазах светилась озорная радость.
Туман прервал движение, растерянно вжался в снег, снова встал, подчиняясь команде. Он стоял вплотную, но не заслонял волка. А тот не двигался с места и улыбался псу. Он сделал шаг и Туман снова упал в снег. Волк пошел к человеку.
Одна пуля тупо ушла в землю, другая. Руки милиционера тряслись, но он был мужественным человеком, стрелял еще и еще. Пуля обожгла шерсть у плеча, но волк не прибавил шагу. Он шел, играя мышцами, а глаза горели ненавистью совсем по-человечьи.
Мужественный человек заверещал по-заячьи и, как его пес? упал в снег. Тогда волк остановился. Остановился, посмотрел на человека, закрывшего голову руками, на пса поодаль, сделал движение к черной железине пистолета - понюхать, но передумал. Повернулся и пошел в лес, устало, тяжело. Он снова был худым, и снова гремел его скелет под пепельной шкурой.
Он шел медленно, очень медленно, и человек успел очнуться, успел притянуть к лицу пистолет, успел выстрелить, не вставая. Он был человек и поэтому он выстрелил. Он был военный человек, а волк шел медленно и шел от него. И поэтому он попал.
Минуту спустя, овчарка бросилась и запоздало выполнила команду "Фас".
А с востока дул жесткий, холодный ветер, и больше не было весны. До нее было еще два месяца.